●集團(tuán)昆明未來教育培訓(xùn)學(xué)校  刁景明

●無論是什么方式的教育，一旦讓學(xué)生喪失了求知的欲望，必然會演變?yōu)橐环N失敗的教育。

●教育的成功，并不意味著所有的成功。

●在分?jǐn)?shù)上超過別人，并不意味著你在所有方面超過了別人。所以，考試排名只是一種參考。如果一個老師總是按照分?jǐn)?shù)來左右其對學(xué)生的評定，是一件很危險(xiǎn)的事。

●人文精神，是建立在政治、歷史、哲學(xué)等常識的基礎(chǔ)之上的一種素養(yǎng)。而可悲的是，我們現(xiàn)在的大多數(shù)教師，就恰恰缺乏這樣一種素養(yǎng)。

●傳統(tǒng)教育理論一直以為，古代的讀書人都是一群書呆子。其實(shí)，這種現(xiàn)象也就是唐宋以后的事。至少在孔子時代，學(xué)生是要學(xué)習(xí)音樂、射箭、駕車這些“課外知識”的。所謂“六藝”——“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，就涵蓋這些教學(xué)內(nèi)容在內(nèi)。

●實(shí)用主義，也就是一種現(xiàn)實(shí)主義。不注重實(shí)用性的教育，注定是一種虛無飄渺的教育。

●許多時候，一個鼓勵的眼神，一句飽含愛意的調(diào)侃，遠(yuǎn)比講一個小時的大道理要管用得多。

●如果教學(xué)內(nèi)容和考試內(nèi)容所體現(xiàn)的知識是正確的，取消考試或改變考試方式的所謂“改革”就必然是多余的。反之，如果教學(xué)內(nèi)容和考試內(nèi)容本身就是有問題的，任何形式上的改革都是毫無意義的。所以，結(jié)論只有一個，不從本質(zhì)上觸及教學(xué)內(nèi)容和考試內(nèi)容的改革，都是徒勞的。

●教育的失敗，歸根結(jié)蒂就是落后的政治體制的失敗。從這一意義上說，沒有政改，也絕不會催生出真正的教改。

●我們都在強(qiáng)調(diào)教育要植根于愛，但我們很少去追問愛從何處而來。在一個缺乏公正的社會里，在一個權(quán)貴普遍輕視草根的國家里，教育之愛就注定是一種極其艱難的存在。

●教育也是需要個性的。西點(diǎn)軍校是一種個性、哈佛、劍橋是一種個性，沒有個性的學(xué)校，不會成為真正的名校。

●沒有思想深處的碰撞，智慧之花不可能燦爛開放。

●允許不同觀點(diǎn)存在的教育，才有可能成為一種充滿生機(jī)的教育，也就是我們要追求的真教育。

●許多時候，離我們最近的人，在心靈上卻常常成為我們經(jīng)常忽略的那個人。

●我們沒有教育好自己的孩子，主要還是我們沒有真正了解自己的孩子。

●缺乏正確的人生觀和歷史觀的教育，只是一種極為膚淺的教育。

●把正確的思想傳導(dǎo)給學(xué)生，僅僅靠學(xué)校教育階段的說教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以，千萬不要過分強(qiáng)迫學(xué)生完全接受我們的觀點(diǎn)。最關(guān)鍵的是，有時候我們自己的觀點(diǎn)也不見得就是正確的。

●教育的終極目標(biāo)，是教育學(xué)生充滿愛心、學(xué)會包容，在包容里積極樂觀的享受他們獨(dú)一無二的人生。

●學(xué)生的快樂指數(shù)，取決于教師的快樂指數(shù)。

●我們經(jīng)常要求學(xué)生要把學(xué)習(xí)當(dāng)著一種快樂，要學(xué)會享受學(xué)習(xí)。但是如果教師教書只是為了活著，自己都沒有享受到教書的快樂的時候，學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂也就只能是夢花水月，無從談起。

●如果有一天，讀書無用論和讀書神圣論一同消失的時候，我們的教育就接近正常了。

●如果有一天，教師教書真的不是為了活著，學(xué)生讀書不只是為了完成義務(wù)教育的時候，教育就有希望了。

●如果有一天，教師成為一種讓全社會羨慕不已的職業(yè)的時候，教育就大有希望了。

●如果有一天，我們的孩子盡管身穿名牌卻恥于炫耀名牌的時候，我們的教育就接近成功了。

●如果有一天，我們教育過的學(xué)生學(xué)會向說謊話的政客扔雞蛋，而不是扔石頭的時候，謝天謝地，我們的國家就真正正常了，我們的教育也就真的成功了。